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Bologna Basilica Santo Stefano Basilica San Sepolcro
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L'église de Santo Stefano est l’endroit où toute l’histoire de Bologne se croise. Fondée sur les fondations d'un ancien temple païen, elle fut à son origine imaginée comme une copie fidèle du Saint-Sépulcre de Jérusalem, et ensuite aux cours des siècles un certain nombre d'extensions en ont fais un complexe de non pas une mais sept églises. Toutefois des sept églises originales de nos jours, il n’en reste que quatre, et de l’église primitive le qualificatif de Santo Stefano n’ a été employé que du V° au VIIIe et ensuite a vu son nom changé en Santo Sepolcro . D’ailleurs de ce premier martyr il n’en reste même pas une chapelle. Seul reste le nom de ce complexe Ecclesia Sancti Stephani aujourd'hui communément appelé Santo Stefano alle sette chiese.
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Tout commence une nuit de 429, lorsque le pape Célestin voit dans un rêve saint Pierre lui ordonnant de nommer Petronio évêque de Bologne. Il faut savoir que en plus de cet ordre divin Pétrone pouvait se targuer d’avoir des liens familiaux avec la famille impériale de Constantin et Théodose, .
Toutefois Petronio avait abandonné la vie aisée et les richesse de sa famille pour entrer en religion . C’était un saint homme qui a fait des études avait médité en ermite dans le désert égyptien, et s’était rendu plusieurs fois à Jérusalem
Il en été revenu d’ailleurs avec des reliques importantes comme le pied gauche de Santa Caterina et un fragment de la vraie croix acheté 3000 pièces d'or des marchands arabes
Et de retour il a décidé de transformer Bologne en une Jérusalem afin que les fidèles locaux puissent se réunir et prier.
Il faut savoir que Jérusalem et les lieux saints exerçaient sur l’imaginaire européen et des chrétiens libérés des persécutions des siècles passés, une attirance importante
Ils voulaient voir avec leurs propres yeux la Terre Promise d’où était venue la lumière de l'espoir,
Il y avait eu déjà un projet pour transformer en un baptistère chrétien l’ancien temple d'Isis, qui, avait été construit en 100 Ap JC par une matrone riche Bologne à environ 80 mètres de la Via Emilia, la route qui reliait Rimini à Plaisance.
Il faut savoir que l'initiation au culte d'Isis prévoyait un rituel semblable à celui du baptême, et dans les deux cultes on trouve le même concept de la résurrection comme un prix à la foi et le sacrifice.
En effet lorsque Osiris est tué par son frère Seth, son épouse Isis supplie le dieu suprême Ra de faire revivre son mari,. Ra donne son accord mais à la seule condition que le corps de Osiris soit complet car Seth avait dispersé les divers morceaux un peu partout Après diverses aventures Isis réussit à « reconstruire « le corps d’Osiris .
Les travaux commencent et les fondations sont consacrées avec l'eau du Jourdain,
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Le bâtiment est circulaire avec une colonnade interne . Le tout est surmonté d'un dôme. Les colonnes encore debout actuellement sont les colonnes au nombre de 7 originales du sanctuaire d'Isis sont en marbre cipolin noir
Au cours de sacerdoce de Petronio,( 431-450 ) ce lieu devient un baptistère chrétien construit à côté de l'église de San Vitale, la deuxième des sept églises. Non loin de là est ajouté le Martyrium.
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En 737 lors de l’invasion des Lombards ceux-ci ne touchent pas au complexe existant, au contraire ils ajoutent des constructions avec une nouvelle église à droite du baptistère dédié à San Giovanni Battista.(St Jean Baptiste) .
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On trouve en arrière neuf petits bâtiments, qui sont occupés par un collège de moines les Stefaniani dont on a très peu de renseignements . On ne connait ni leurs origines ni leurs rites.
Dans les années 1000-/1100, les moines bénédictins construisent le clocher, le cloître, un grand monastère et une nouvelle église, ce qui sera appelé le Cenacolo (la Cène ) située à la gauche du clocher). Au cours de cette période, le baptistère d'origine est transformé en une église, celle du Santo Sepolcro Saint-Sépulcre , Le tambour orignal octogonal de la coupole possède désormais douze côtés.
Mais vers la fin du: vers la fin du XIVe siècle il a été retrouvé dans une tombe romaine ensevelie sous le plancher de l'église de santi Vitale et Agricola, .sur cette tombe on y a relève gravé le nom « Simone », qui était le nom original Saint-pierre rebaptisé plus tard par Jésus « Kefa, » qui en araméen signifie « pierre ».
Personne n’émets le moindre doute sur le sarcophage qui est placé sur l'autel, et l'église est dédiée à Saint-Pierre immédiatement.
La rumeur enfle et les pèlerins qui arrivent du nord, répandent la rumeur que la tombe du premier vicaire du Christ sur la terre n'est pas à Rome mais à Bologne.
Le Pape ne se soucie pas de ces rumeurs . En Décembre 1399, à quelques semaines de la nouvelle année sainte, il est plus préoccupé par la gestion de cet évènement.
Mais en Février les cardinaux devant gérer les célébrations du jubilé, se rendent compte que quelque chose ne fonctionne pas:
L'arrivée des pèlerins est en baisse et ceux-ci séjournent moins à Rome. Malgré le grand succès de ce jubilé La Curie commence à recevoir des plaintes des aubergistes et artisans, les chirurgiens et les commerçants, même les voleurs et prostituées:
C’est un désastre économique, car les pèlerins s’arrêtent à Bologne et rentrent chez eux une fois leurs dévotions faites. La réponse Boniface IX est rapide
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L'église est désacralisée et l'évêque ordonne de démolir la tombe et procéder à l’inhumation du sarcophage dans un endroit secret
IL faut aussi expliquer aux fidèles que les vrais restes de Saint-Pierre sont à Rome En quelques jours tout disparaît.
C’est le seul cas dans l'histoire de l’Eglise où une église est détruite non pas par les infidèles, mais par un Pape.
Il faut attendre que le pape Sixte IV permette la reconstruction et la resacralisation de l'église, à la condition que le culte, soit dédié aux santi Vitale et Agricola (deux martyrs Bolonais tués dans la persécution de Domitien en 304).
IL faut dire que son neveu Girolamo Riario, était depuis 1473 le maitre d'Imola et de Forli .
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| Sixte IV et son neveu Girolamo Riario 2e à gauche |
Dans l’église SanVitale et Agricole on trouve les tombeaux des saints sont sur les côtés de l’abside: celui de San Vitale à gauche, avec un paon sculpté sur son sarcophage (paon, symbole de l'immortalité) celui d’Agricola est à droite et il est plus richement décoré Il est décoré avec les symboles du cerf et du lion. L'autel central est constitué d’un sarcophage païen avec couvercle tourné.
Mais les Bolognais restent fidèles à leur petite Jérusalem. Ils peuvent se recueillir dans un lieu qui serait le plus ancien, et soi-disant plus fidèle reconstruction du Saint-Sépulcre de Jérusalem.
En effet grâce aux témoignages des Croisés la tombe a été reconstruit à l’identique de celle de Jérusalem par l'empereur byzantin Constantin IX Monomaque en 1050 Entre 1400 et 1800, le complexe atteint son développement maximum et c’est celui que ‘lon peut voir de nos jours, sauf pour des changements mineurs viennent de nos jours.
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Dans la crypte de San Giovanni Battista se trouve toujours une colonne qui aurait été rapportée par Petronio de Terre Sainte et qui donner la taille de Jésus-Christ soit 1.7m.
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Basilica San Sepolcro Plan n° 4
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Il est le plus ancien bâtiment du complexe. A l'intérieur on y trouve la reconstruction du Saint-Sépulcre du Christ, telle quelle fut exécuté à Jérusalem par Constantin IX Monomaque Jérusalem.
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Si le bâtiment extérieur a une forme octogonale il à 12 cotés intérieurs
On y trouve 12 colonnes de marbre et de briques, situées au centre du sanctuaire du Saint-Sépulcre.
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| Colonne Edicule et les symboles des evangelistes ( Jean et Marc) En dessous Saint Mathieu et San Luca Au centre Le caveau |
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Sur les douze colonnes, sept sont en marbre d'Afrique, datant du deuxième siècle.elles sont restées dans leur position d'origine, marquant aisni le nymphée du temple d'Isis. Lorsque les colonnes romaines n'étaient plus disponible elles ont été remplacées par des colonnnes en brique.
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Avec l autorisation de Fransceco Corni |
Une colonne de marbre cipolin de couleur noire, d'origine africaine provenant d'un ancien batiement romain symbolise la colonne où le Christ a été flagellé et, comme il est indiqué dans un cartouche, elle garantit 200 années d'indulgence lors de chaque visite ce site (la Flagellation) colonne. Il indique aussi l'est, à partir de laquelle a surgi le soleil du Christ, pour ceux qui sont au centre de kiosque à journaux.
L'édicule central construit au XIIIe siècle, symbolise le tombeau du Christ à Jérusalem. mais il a été largement reconstruit au début du XIXe sous cet édicule se trouve une grotte protégée par une porte basse de fer qui contenait les restes de San Petronio.
Au centre de l'édicule Center, représenté sur une pierre se trouve l'Ange de la Résurrection, qui annonce de la résurrection du Christ, Elle date du XIIIe siècle. A sa droite, trois soldats endormis vêtus d'une armure et un casque et à sa gauche, trois femmes voilées avec des pots de pommade à la main.
A gauche de l'édicule on trouve une chaire du XIII siècle avec des sculpture des quatre évangélistes: l'ange (Saint Matthieu), un lion (San Marco), l'aigle (Saint-Jean) et le Taureau (San Luca) .
Un escalier en marbre datant de 1883 mêne au sommet de la tombe, où il y a une croix et un linceul datant du début du XIXe.
La voûte et les murs de l'église étaientà l'origine décorées de fresques du XIIIe siècle, qui malheureusement ont été presque toutes détruites lors des restaurations controversées de la fin du XIXe siècle. Ce qui reste est dans le musée basilique.
Une croyance disait que San Petronio avait apporté de Jérusalem des restes du vrai tombeau du Christ et qu'il avait fait intégrer dans cette construction en mélangeant à la chaux le sable et des cailloux de la Terre Sainte.
La porte de la tombeétait ouverte durant la Semaine Sainte et il était possible de ramper à travers pour vénérer les restes du saint et de gagner une indulgence plénière.
Le dimanche de Pâques, avant l'aube, l'accès à la tombe a été réservé aux « Maddalene », les prostituées Bolognaises qui pour la seule fois de l'année pouvaient entrer dans la Basilique . Elle devaient ramper à genoux entre l'eglise du Crossifosso et le San Sepolcr zn recitant une prière spéciale rappelant l'indulgence accordée par Jésus à Madelaine.
Toujours dans la période de Pâques, les femmes enceintes pouvaient pratiquer le rite des Passi elles devaient se promener et prier sur la tombe et y entrer 33 fois (une pour chaque année de la vie de Jésus )à travers l'ouverture étroite. A la fin de la 33e entrée elles devaient se rendres à l'église voisine du Martyrium pour prier devant la fresque de la Vierge enceinte et dans la chapelle de la Consolation, avant Notre-Dame de la grossesse.
A la fin de la messe, Les Chevaliers et dames de l'ordre équestredu San sepolcro devaient assister à la cérémonie dite de la Ricognizione
DSe nos jour le corps San Petronio n'est plus dans cette église car en 2000, le cardinal Giacomo Biffi fit déplacer dans la basilique de San Petronio, qui abritait déjà la tête du patron de la ville.
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Dans le sol de l'église il y a aussi un puits couvert d'une grille qui contient l'eau d'une source ancienne, . Cette eau est assimilée à l'eau du Jourdain, mais en faityà l origine elle servait aussi pour le temple d'Isis et elle représentait alors le Nil.
Au Moyen Age cette eau considérée comme miraculeuse servait pour la guérison de tous les maux. un peu comme à Lourdes.
En 1307, plus de 150 malades, sourds, muets, aveugles et possédé, furent guéris en une seule journée. Il y avait tellement de monde ce jour là 22 mai 1307 que la place était couverte de bâches pour protéger les pèlerins affluant de partout pour venir boire de l'eau bénite.
Sur la cote extérieur à doite du portail se trouve la « pierre de vérité » qui change de couleur selon le recits des épouses. Plusieurs femmes reconnues comme adultères, ayant été tuées par leur mari, l'évêque interdit à quiconque d'approcher la pierre qui, miraculeusement,depuis est
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| Au centre la pierre en question |
devenue totalement opaque.
Actuellement, la tombe est ouverte le samedi de Pâques à la fin de la veillée pascale et reste disponible toute la semaine
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