Cette église se trouve à l'angle avec la Via Tombesi dell'Ova/Via Dante et elle fut construite au XIe siècle , bien que son aspect actuel soit dû à une rénovation complète réalisée entre 1756 et 1769 par Taddeo et Giovan Battista Dal Corno.

Le temple, construit par l'ancienne famille Tombesi dall'Ova, était à l'origine dédié aux saints Simon et Jude , Fabien et Sébastien .La structure fut commandée par Oddone dall'Ova qui la consacra en 1062. Les premiers propriétaires furent donc les Tombesi dall'Ova , une famille de grands chefs, qui gérèrent l'édifice jusqu'au début des années 1500. Leur blason héraldique était un lion rampant avec une bande latérale.La famille Dall'Ova, fut decimée par la famille Rasponi dans un bain de sang vzrs 1500 Leur blason était un lion rampant avec une bande latérale.
Ensuite le Tombesi dall'Ova , une famille de grands chefs, vont gérer l'édifice jusqu'au début des années 1700. Cette famille restaura presque entièrement le petit oratoire, lui redonnant son aspect actuel. Elle fit appel à l'architecte Domenico Barbiani , qui réalisa également les décorations picturales, et au décorateur Giuliano Garavini, qui créa les élégants stucs.
Aujourd'hui encore, les armoiries des Dal Corno (une corne à trois étoiles) ornent tout l'intérieur, jusque sur la poignée de porte.
À la fin du XVIIIe siècle, la famille Dal Corno s'éteignit et le bâtiment passa aux mains de la famille Lovatelli . À l'intérieur de la petite église, une plaque commémorative présente le plan d'un ancien domaine donné pour entretenir ce petit complexe.

Son vocation actuelle provient d'une confrérie laïque fondée en 1583 sous le patronage de saint Charles Borromée.
La plus grande période d'expansion des confréries se situe dans les années qui suivent immédiatement le Concile de Trente (1545-1565). Aussi on trouva à Ravenne deux confréries liées au culte de Borromée, véritable défenseur de la Contre-Réforme : l'une (appelée in urbe ) est située ici même ; l'autre à Borgo San Rocco, appelée in suburbe en raison de sa situation hors des murs.
Les confréries étaient des organisations laïques d'inspiration religieuse nées au Moyen Âge. Parmi les plus anciennes existant à Ravenne, on trouve : la Confrérie du Rosaire, rattachée à l'église San Domenico , église attestée dès 1260 sous le nom de Santa Maria in Gallopes ; la Confrérie du Saint-Sacrement, dont le siège était dans l'église Sant'Agata ; la Confrérie Portuense des Fils de Marie, liée à la dévotion à la Vierge grecque, et enfin la Confrérie des Flagellants, basée à Sant'Apollinare Nuovo .
Le but premier des confréries était de « partager la foi », c'est-à-dire de propager l'orthodoxie, de combattre l'hérésie et d'ouvrir la voie à l'établissement de paroisses dans les villes.
Elles suivaient une liturgie très précise et rigoureuse. Elles défilaient dans la ville lors des fêtes solennelles et récitaient le Rosaire pendant le Carême et l'Avent. De fait, la lecture du Rosaire était le principal outil de lutte contre l'hérésie.
Ces institutions ont également mené une action sociale importante : tout d'abord, la lecture du Rosaire se faisait en langue vernaculaire et non en latin , ce qui était très important pour les objectifs d'alphabétisation, puis elles apportaient une aide spirituelle et matérielle aux personnes , enfin elles servaient de premier centre d'orientation pour ceux qui arrivaient dans la ville pour la première fois.
Le culte de Charles Boromée se developpa au début des années 1600 et la dévotion s'est rapidement répandue à Ravenne, où Borromée avait occupé la fonction de cardinal légat entre 1560 et 1563 et où il était revenu en 1583, un an avant sa mort.
Charles Borromée, par son expérience personnelle, incarnait le modèle du pasteur parfait. Neveu du Pape Pie IV Malgré ses nobles origines, il avait renoncé à la carrière ecclésiastique qui l'aurait sûrement conduit à Rome, pour rester dans son diocèse de Milan. Cela avait évidemment suscité une grande devotion à tel point qu'à son retour à Ravenne en 1583, lsa popularite à son égard était immense.Selon les historiens, deux reliques de Borromée étaient conservées à Ravenne , aujourd'hui disparues. D'abord, l' honestina , la serviette en lin que le cardinal avait utilisée lors d'un déjeuner avec les chanoines de Santa Maria in Porto. Cette dernière, après sa béatification en 1610, fut même exposée comme une véritable relique le 4 novembre, fête liturgique du saint.Selon Pasolini, une éponge imbibée du sang du saint était également conservée dans l'oratoire. Malheureusement, toute trace de celle-ci a également disparu.
À l'intérieur de l'oratoire se trouve le retable représentant saint Charles Borromée parmi les quatre saints titulaires. Peint en 1628, il est l'œuvre de Giovanni Barbiani, fondateur d'une famille d'artistes ayant œuvré à Ravenne entre les XVIIe et XVIIIe siècles.

La physionomie de Charles est immédiatement fixée dans l'iconographie, de sorte que ce que nous voyons représenté ici est le véritable visage de Borromée : un visage émacié, un nez robuste, portant les vêtements habituels du cardinal.
À droite, saint Sébastien le Martyr est facilement reconnaissable, attaché à une colonne, transpercé par les flèches du martyre. De l'autre côté, à gauche, on reconnaît saint Fabien le Martyr, coiffé d'une mitre ; il fut pape de Rome au IIIe siècle. À côté de saint Charles se trouvent les deux apôtres titulaires de l'oratoire, Simon le Zélote et Jude Thaddée, qui sont ici associés car de nombreuses légendes hagiographiques les attribuent à leur martyre commun.
Sur le mur gauche de l'oratoire se trouve le Tabernacle , œuvre de la fin du XVe siècle provenant de l'ancienne chapelle Ursienne. Selon Corrado Ricci, ce tabernacle en marbre aurait été réalisé par un sculpteur lombard. Son exceptionnelle voûte en perspective rappelle celle de San Satiro à Milan. Le commanditaire, cependant, était l'archevêque Roverella pour l'ancienne chapelle Ursienne du Très-Saint-Sacrement.Dans l'ancienne Cathédrale, le Tabernacle resta en usage jusqu'au début du XVIIe siècle, lorsque le cardinal Pietro Aldobrandini décida de construire une nouvelle chapelle monumentale dédiée au thème de l'Eucharistie, confiant les travaux à Carlo Maderno et la décoration à Guido Reni.
Le tabernacle de marbre ne s'intégrait pas au nouveau décor et fut donc d'abord transféré dans la chapelle de la Madonna del Sudore , où il resta jusqu'en 1759, date à laquelle d'importants travaux de rénovation furent également effectués dans cette chapelle.
À cette occasion, le tabernacle fut démonté et acheté par la famille Dal Corno, qui le plaça à San Carlino et y ajouta un petit bas-relief de la Vierge, rappelant la dévotion des Ravennais.
Les peintures de la coupole ont été réalisées par Domenico Barbiani au milieu du XVIIIe siècle, lors de la rénovation complète du bâtiment. Le ciel est ouvert, confirmant l'union entre le ciel et la terre et la communion des saints. Les médaillons représentent les quatre saints titulaires de l'oratoire.
Elles sont ici rappelées pour témoigner de l'orientation donnée par la Contre-Réforme . La Réforme protestante ayant aboli tant de saints, l'Église catholique a rempli ses églises de figures de sainteté. Les quatre vertus cardinales sont ensuite représentées pour réitérer l'un des principaux objectifs de la confrérie, à savoir mener une vie vertueuse : prudence, justice, force et tempérance.
À partir de 1792, l'oratoire fut d'abord réduit à une cave, puis fermé au public, et enfin donné à l'orphelinat voisin en 1808.