Mosaïque Rome Italie Prenestre Mosaique Nilotique Prenestre Musée Archeologique

Mosaïque Rome Italie Prenestre Mosaique Nilotique Prenestre Musée Archeologique
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La mosaïque nilotique de Préneste aujourd’huiPalestrina, près de Rome est l’une des plus grandes et anciennes mosaïques figuratives du monde romain. C’est une œuvre exceptionnelle à la fois par sa taille, sa qualité et son thème.
Elle dater de la  fin du II siècle av. J.-C. et elle était placé dans le sanctuaire de la Fortuna Primigenia à Préneste. placée dans le nymphée  qui est le bassin recevant une source considérée à l'origine comme sacrée de l'ancien sanctuaire de Préneste ou Praeneste (l’actuelle Palestrina, une commune italienne de la province de Rome) Elle fut découverte entre le XVe, le XVIe ou même le XVIIe siècle dans la cave de l’ancien Palais épiscopal de Palestrina. 

Cette mosaïque nilotique a fait l’objet de plusieurs déménagements, notamment pour cause de restauration ou même de reconstitution, avant d’être installée en 1956 dans le musée de Palestrina  qui occupe le palais Barberini.
Elle a été confectionnée probablement par des artistes grecs d’Alexandrie, experts en décors nilotiques et ellle témoigne du goût romain pour l’exotisme et la culture égyptienne, surtout après la conquête de l’Orient.
Description 
C’est une immense mosaïque polychrome (environ 5,85 × 4,31 m) représentant le Nil depuis sa source jusqu'au delta et son interprétation, a suscité maintes lectures, du simple décor exotique à une représentation topographique ou à une allégorie religieuse. D aucuns ont  vu
la rencontre d'Hélène et de Ménélas en Égypte,
le pèlerinage d'Alexandre au temple d'Ammon,
Voyage d'Hadrien à l'île Éléphantine
Embarquement de blé destiné aux Romains
Conquête de l'Égypte par Auguste,
Carte géographique
En fait  à rome à cette époque l 'Egypte était à la Mode  Donc dans ce paysage idéalisé avec personnages grecs et égyptiens on a une représentation de la vallée du Nil. L'artison qui a réalisé cette mosaïque devait être grec, car les noms des animaux sont écrits en grec. mais il vivait en Italie car vu la representation des animaux on devine qu'il connaissait peu l'Égypte
La représentation des animaux comme l'hippopotame  ou le crocodile permet de dater  la mosaique qui doit êrtre antérieure à l'empire, car  les animaux exotiques seront plus connus suite au jeusx de l'amphithéatre
Elle est divisée en plusieurs scènes qui montre un paysage continu rempli de détails
Le Haut de la mosaïque  les sources du Nil avec ses Animaux africains exotiques (éléphants, crocodiles, rhinocéros, serpents, panthères).
On y voit des scènes de chasse et de vie dans un environnement semi-mythique et des représentation de peuples africains parfois “fantastiques” influencée par la géographie grecque d’Hérodote
Le Nil est représenté  inondant la campagne  peuplée d’une végétation luxuriante  avec des fleurs de lotus, roseaux, palmiers et d’une faune locale  lions, léopards, girafes, panthères, antilopes, hippopotames, éléphants, rhinocéros, babouins, ânes, paons, cigognes, singes, tous animaux reconnaissables . Les noms des animaux sont en grec
Bas de la mosaïque : l’Égypte civilisée avec ses scènes de banquets et de processions avec un nilomètre ,une procession avec le sarcophage d'Osiris, des Temples égyptiens, pylônes, statues. Bateaux sur le fleuve de différents types, à rames ou à voile (embarcations papyriformes, bateau-corbeille, grands voiliers de charge, galère, soit un "véritable catalogue de la batellerie nilotique à l’époque gréco-romaine". 

Activités agricoles dans le delta. des scènes de chasse, de : "joyeux banquets,
Style
Elle a été réalisée en opus vermiculatum : une technique très fine utilisant des tesselles minuscules. Ce qui donne des couleurs variées et ombres délicates, proche d'une peinture miniature.et on voit l influence directe des mosaïstes hellénistiques d’Alexandrie.
Cette Mosaique  illustre la fascination romaine pour l’Égypte, la vision grecque du Nil comme un fleuve mystérieux et sacré,l’importance de Préneste comme centre religieux majeur de l’Italie.
En fait elle symbolise la fertilité, la prospérité, et le cosmos ordonné, thèmes typiques du sanctuaire de la Fortune.
Description

Registre supérieur  
Coin supérieur gauche : sources et paysages montagneux On voit des amorces de reliefs et de cours d’eau, symbolisant les « sources » lointaines du Nil. Signification : l’artiste montre l’origine semi-mythique du fleuve, dans un paysage exotique (loin de l’Italie).

Zone supérieure centrale : faune africaine abondante Regroupements d’animaux exotiques (éléphants, grands félins, antilopes, oiseaux insolites).Interprétation : le bestiaire souligne l’altérité de l’Afrique et la richesse naturelle du Nil ; il évoque aussi la chasse héroïque et la dangerosité des régions d’amont

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Coin supérieur droit : scènes de chasse et d’affrontement Hommes (chasseurs) et animaux se mêlent dans des scènes dynamiques : poursuites, pièges, filets.Sens : mise en valeur du rapport humain à la nature — maîtrise/risque — et possible référence aux pratiques égyptiennes et aux récits d’Hérodote.

Registre médian  le cours du Nil, navigation et vie de rivage Bande médiane gauche : marécages et hippopotames/crocodiles Présence d’animaux aquatiques (hippopotames, crocodiles) et de roseaux/papyrus.Symbolique : le Nil comme milieu vivant, dangereux et nourricier ; le papyrus annonce l’Égypte civilisée en aval.

Milieu central : bateaux et pêcheurs Bateaux à voile/à avirons, pêcheurs lançant des filets, passagers transportant marchandises. Lecture : représentation du trafic fluvial — le Nil est voie de communication et source d’alimentation (poissons).

Milieu droit : scènes d’échange et d’animaux domestiques Bergers, troupeaux, et parfois scènes montrant échanges entre populations riveraines.Interprétation : transition entre nature sauvage et zones habitées ; le fleuve soutient l’économie pastorale/agricole.

Registre inférieur le delta : villes, temples, rites et banquets  Bas gauche : zones agricoles et récoltes Champs, paysans moissonnant, animaux de trait ; iconographie de la fertilité. Sens : le Nil transformé en garant de la subsistance et de la prospérité.

Bas central : temples, processions et cultes Monuments à l’architecture « égyptisante » (pylônes, statues), prêtres ou personnages en procession. Signification : l’évocation du sacré égyptien — le Nil lié aux cultes (fertilité, cycles annuels) ; marque le basculement vers la « civilisation » du delta.

Bas droit : scènes de banquet et de vie civileBanquets, conviviaux, musiciens, personnages assis autour de tables ; parfois scènes de loisirs.

Mosaïque nilotique - Mosaïque de Palestrine Réalisée entre le Ier siècle av. J.-C. et le Ier siècle de notre ère Découverte dans la cave de l’ancien Palais épiscopal de Palestrina (Italie) Exposée au musée de Palestrina (palais Barberini)

 

 

 

 

Figurent également, dans cette somptueuse fresque de tesselles, des scènes de chasse, de : "joyeux banquets, un nilomètre, des bateaux de différents types, à rames ou à voile (embarcations papyriformes, bateau-corbeille, grands voiliers de charge, galère, soit un "véritable catalogue de la batellerie nilotique à l’époque gréco-romaine"), une procession avec le sarcophage d'Osiris, "des scènes de genre représentant des sanctuaires liés au fleuve, des scènes de la vie quotidienne ou encore des fêtes et des processions en l’honneur de l’arrivée de la crue, [l’ensemble répondant] à un programme cohérent où chaque détail s’intègre à un projet unitaire." (Patrice Pomey - CEAlex, CNRS)

 

Lors d’un transfert de la mosaïque à Rome, un morceau, représentant un banquet sous une pergola, a été acquis par le grand-duc de Toscane, qui en fit don à la sœur de Frédéric II de Prusse. Celle-ci l'emporta dans le palais de Bayreuth, et de là, après un passage à Potsdam, le morceau fut exposé au nouveau Musée des Antiquités de Berlin, où il est toujours.

 

Mosaïque nilotique - Mosaïque de Palestrine Réalisée entre le Ier siècle av. J.-C. et le Ier siècle de notre ère Découverte dans la cave de l’ancien Palais épiscopal de Palestrina (Italie)  Exposée au musée de Palestrina (palais Barberini)

 

"La mosaïque de Palestrine, commente Gaston Maspero, représente des scènes de la vie égyptienne ; ces scènes sont disposées de la même manière que les scènes analogues des tombeaux égyptiens. Je ne puis m'empêcher de conclure que l'artiste auquel nous devons la mosaïque même, ou le dessin du tapis qui servit d'original à la mosaïque, l'a fait pour son compte. Je ne veux pas dire par là qu'il a reproduit purement et simplement un tableau spécial qu'il avait vu dans un hypogée ; mais je crois ne pas trop m'avancer en affirmant qu'ayant à rendre des scènes de la vie égyptienne, il s'est souvenu des peintures égyptiennes qu'il avait rencontrées au cours de son voyage. En d'autres termes, la mosaïque de Palestrine n'est pas une oeuvre originale due à la fantaisie d'un artiste gréco-romain ; c'est l'interprétation, par un artiste gréco-romain, d'oeuvres égyptiennes remontant aux anciennes époques. Le dessin et la composition de chaque scène particulière sont conçus dans l'esprit des peintres d'Occident ; le sujet de la plupart des scènes et la composition de l'ensemble sont empruntes aux oeuvres des peintres d'époque pharaonique." 

 

Quel que soit l’avis d’une telle prestigieuse référence, les interprétations de la "mosaïque nilotique" de Palestrina continuent de diviser les experts. On ne saurait toutefois imaginer, au vu de cette "peinture pour l’éternité", plus éloquente passerelle entre deux univers culturels - égyptien et gréco-romain - qui se sont côtoyés avant de s’imbriquer plus étroitement.

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