Rome Rione Transtevere Janicule Sanctuaire Idole Syriaque Rome MN

C'est dans ce contexte que fut bâti le Temple de la divinité gréco-égyptienne de Sérapis non loin du Quirinal et le Serapeum du Iseo Campense Iseo sur le Champs de Mars
D’autres temples pour ces religions orientales furent construits un peu partout dans le monde romain et à Rome elle même
Pour preuve en 1906, lors des travaux de construction de la maison du gardien de la Villa Sciarra. les restes d'un temple syriaque sont découverts.
C'est l'un des nombreux temples du Trastevere dédié aux dieux non romains, probablement au IV ème siècle Ap JC, sur les vestiges de bâtiments antérieurs du I et II siècle. et dans un lieu où les divinités des bois et des eaux étaient déjà vénérées.

VILLA SCIARRA

La Villa Sciarra, dont l'entrée se trouve via G.Dandolo 47, s'élève sur les pentes de la colline du Janicule, et depuis l'Antiquité, cette zone était occupée par des jardins potagers et des jardins ,Le Janicule était la résidence de la plèbe, avec des artisans et des commerçants. Parmi les lieux de culte dédiés aux divinités orientales, il y avait, en plus d'un sanctuaire des divinités orientales proprement dites, de nombreux mitrei, d'où proviennent des sculptures, des reliefs, des épigraphes trouvées dans différentes parties du Janicule.
Il y avait un sanctuaire dédié à Jupiter Dolicheno, qui avait également ses sanctuaires sur l'Aventin et l'Esquilin. Au Vatican, il y avait donc le Phrygianum, dédié à la déesse phrygienne Cybèle, dont les structures ont été identifiées en 1607, lorsque la construction de la façade de Saint-Pierre a commencé. En 181 avant JC, selon les sources, deux sarcophages avec des inscriptions en grec et en latin ont été trouvés dans une ferme située au pied du Janicule.
Les sarcophages, dit-on, contenaient le corps du roi Numa, le fondateur mythique de l'ordre religieux des Romains, et certains de ses livres concernant les questions législatives sur les nouveaux cultes introduits à Rome, en particulier ceux d'origine orientale. Cependant, ce n'est probablement qu'une légende pour justifier l'introduction de nouveaux cultes dans la ville.
Le sanctuaire du Janicule est intimement lié à Lucus Furrinae, l'un des nombreux bois sacrés (lumières) qui peuplaient depuis des temps immémoriaux le territoire de ce qui deviendra la ville par excellence. Le Janicule était donc couvert, dans l'Antiquité, d'une végétation très dense. Malheureusement, les nouvelles à ce sujet sont plutôt rares.
On sait que Furrina était une divinité des bois et des eaux dont l'ancien culte était déjà assez désaffecté à l'époque républicaine. Son nom, en fait, était souvent confondu avec celui des Furies, divinités du monde souterrain.
Cependant, Furrina s'est vu attribuer une flamine, le flamen furrinalis, qui était l'un des 15 prêtres qui, selon la plus ancienne tradition religieuse romaine, étaient spécifiquement affectés à des divinités individuelles. Le festival Furrina était célébré le 25 juillet de chaque année, directement dans le Lucus Furrinae, où se trouvait autrefois un sanctuaire de la divinité, et où plus tard, elles étaient honorées en tant que nymphes Furrine, plutôt qu'en tant que Furies .Selon les époque, on la cru dédiée à une nymphe nommée Furrine ou bien aux Furies, les déesses latines de la vengeance.Cette dernière attribution fut renforcée par la mort de Caius Gracchus en 121 avant J.-C.

Une source sacrée qui coulait dans le Lucus était canalisée pour desservir le temple syriaque qui, au fil du temps, absorbait les fonctions du culte Furrina. Il semble qu'au 4ème siècle, peut-être en raison des nouvelles lois intolérantes du paganisme, le temple a été fermé à la hâte et l'idole enterrée.
C 'est dan ce bois que  qu'en 121 Av JC Gaius Gracchus s'est laissé tuer par son esclave Philocrate, après son évasion de l'Aventin, afin de ne pas tomber entre les mains des Optimates en colère suite à un senatus consultum de re publica defendenda.
 

Cette statue rappelle cependant certaines représentations de Chronos Leontocephalus, divinité du Temps, qui parmi les différents attributs possède également un serpent qui enveloppe son corps de sept anneaux qui peuvent être assimilées aux sept sphères planétaires, élément symbolique commun également au mithraïsme

L'une des caractéristiques les plus caractéristiques et mal comprises des Mystères est la figure à tête de lion nue souvent trouvée dans les temples mithraïques, nommée par les érudits modernes avec des termes descriptifs tels que leontocephaline (tête de lion) ou leontocephalus (tête de lion). Son corps est celui d'un homme nu, enlacé par un serpent (ou deux serpents, comme un caducée ), la tête du serpent reposant souvent sur la tête du lion. La gueule du lion est souvent ouverte, donnant une impression horrible.

Le troisième secteur, à gauche de la cour, se compose d'un édifice basilical précédé d'un atrium sur lequel s'ouvrent deux cellules latérales.
Dans cette salle, une statue de marbre a été trouvée représentant Jupiter assis sur un trône, le dieu principal de la triade Hériapolis, Hadad, tandis que les deux niches latérales abritaient Atargatis (la déesse Syrie des Romains) et Simios (Mercure).
Ici, une statue égyptienne en basalte noir a également été trouvée, à savoir Osiris représenté comme un pharaon, une statue de Bacchus avec un visage et des mains dorés et d'autres sculptures fragmentées.

Près d'une source, en plein bois sacré de Furrina, sur les pentes du Janicule, un culte oriental s'est donc développé, dans un lieu où des communautés étrangères d'esclaves, d'affranchis et de commerçants se livraient à leurs rites et cultes, avec un panthéon complexe et mystèrieux
Dans ce contexte de la Regio XIV, le temple a été construit sous la forme d'un temenos avec une piscine sacrée, a
Ces travaux d’aménagement sont attribués à un certain Gaionas, un riche et généreux marchand syrien qui en plus des marchandises avait importé à Rome ses cultes.