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Rome Via Appia Tomba Rabirri
English Translation
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Historique Voir ICI
History Click HERE
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La tombe de Rabirii
Une princesse d'Isis sur la Via Appia.
Sur la Via Appia Antica se trouvent de nombreuses tombes de tailles et de types variés, mais il est rare qu’une tombe soit réellement attribuée à des personnes. Une tombe dont l'inscription est facile à lire est celle de Rabirii.
Celle ci se trouve après la basique San Sebastiano, et elle se présente comme un monument de pierre avec un bas relief représentant trois bustes de la famille Rabirius.
Cette stèle fut placée sur une construction par Luigi Canina, en 1848, mais nous savons pas à quoi ressemblait la tombe.
Les bustes originaux sont remplacés en 1972 par des copie et placés en sûreté au Museo Nazionale à Palazzo Massimo, à côté de la gare Termini.
La stèle
Les inscriptions des noms des trois personnes sont faciles à lire. En commençant par la gauche, nous avons C (aius) Rabirius Hermodorus. Le L à la fin du nom.signifie libertus, affranchi
Rabirius était donc un esclave affranchi qui vivait et travaillait dans la maison de . Il était courant de prendre le nom de son maître lors de sa émancipation
Gaius Rabirius Postumus était un homme politique romain de la fin de la République
Il prêta des sommes d'argent importantes à Ptolémée Aulète (Ptolémée XII), roi d’Égypte, qui, par la suite, refusa de le rembourser et le fit emprisonner. Il s'est enfui alors à Rome. Accusé de concussion en Égypte et de complicité avec Aulus Gabinius, il fut défendu par Cicéron (54 av. J.-C.), dont le discours Pro Rabirio Postumo est l'un de ceux qui nous restent. Rabirius fut acquitté.
Il prend le partie de César pendant la guerre civile Il fut Proconsul dans la province d'Asie, c'est-à-dire l'ouest de la Turquie
Celle ci se trouve après la basique San Sebastiano, et elle se présente comme un monument de pierre avec un bas relief représentant trois bustes de la famille Rabirius.
Cette stèle fut placée sur une construction par Luigi Canina, en 1848, mais nous savons pas à quoi ressemblait la tombe.
Les bustes originaux sont remplacés en 1972 par des copie et placés en sûreté au Museo Nazionale à Palazzo Massimo, à côté de la gare Termini.
La stèle
Les inscriptions des noms des trois personnes sont faciles à lire. En commençant par la gauche, nous avons C (aius) Rabirius Hermodorus. Le L à la fin du nom.signifie libertus, affranchi
Rabirius était donc un esclave affranchi qui vivait et travaillait dans la maison de . Il était courant de prendre le nom de son maître lors de sa émancipation
Gaius Rabirius Postumus était un homme politique romain de la fin de la République
Il prêta des sommes d'argent importantes à Ptolémée Aulète (Ptolémée XII), roi d’Égypte, qui, par la suite, refusa de le rembourser et le fit emprisonner. Il s'est enfui alors à Rome. Accusé de concussion en Égypte et de complicité avec Aulus Gabinius, il fut défendu par Cicéron (54 av. J.-C.), dont le discours Pro Rabirio Postumo est l'un de ceux qui nous restent. Rabirius fut acquitté.
Il prend le partie de César pendant la guerre civile Il fut Proconsul dans la province d'Asie, c'est-à-dire l'ouest de la Turquie
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au centre nous avons Rabirius Hermodorus a peut-être rencontré sa femme en tant qu'esclave, car elle porte le même nom, Rabiria Demaris. Apparemment, après sa libération, Rabirius fit fortune après son affranchissement car par la construction de on tombeau qui était assez onéreux il se montre aux passants comme un noble romain en toge. Le couple avait environ 40 ans quand il fut enterré
Le troisième buste a été remplacé A l’origine vers 40 ap JC nous étions en présence du fils de Rabirii. Mais ce buste a été transformé en femme, donc la tête est un peu trop petite.
Son nom est Usia Prima , Qui était, elle et quel lien de parenté avec les Rabirii avait elle ? Ou a t elle racheter le tombeau ? Nous ne le savons pas
Elle est appelée Sac (rorum) Isidis, c'est-à-dire la prêtresse d'Isis. Les deux objets à côté de sa tête l’identifie comme adapte de ce culte À droite, un bol à gauche, un sistre , sorte de hochet typique du culte d'Isis.
Le culte de la déesse égyptienne Isis est arrivé à Rome au Ie siècle avant JC avec des marchands égyptiens du Nil
L’arrivée de Cléopâtre est un événement important dans la diffusion de ce culte qui divisa la société Romaine car tous les Romains n'étaient pas enthousiastes à ce sujet. L'empereur Tibère persécuta le culte et renvoya de nombreux adeptes hors de Rome. Son successeur Caligula a de nouveau légitimé la religion.
Usia, es donc morte pendant cette période, a pu se présenter avec beaucoup de confiance en tant que prêtresse Isis.
Isis était particulièrement vénérée comme la déesse mère qui a donné naissance à Horus.